Джейсон Стетхем та фільм “Бджоляр” стали заміною “Джону Віку” та “Нестримним”
У прокат виходить фільм “Бджоляр” із Джейсоном Стетхемом у головній ролі. По суті це об’єднання “Джона Віка” та “Загону самогубців”. А це означає, що у нього є шанси стати одним із найуспішніших фільмів року.
“Телеграф” одним із перших переглянули цей фільм. Відразу можна сказати, що це явна спроба створити новий довгограючий проєкт під Стетхема, який у свої 56 років все ще у чудовій формі. Однак, чим старшим він стає, тим більше картини за його участю перетворюються на лотерею. Був період ще десять років тому, коли майже кожен фільм за його участю приносив прибуток. А Джейсон знімався у двох-чотирьох картинах на рік. Але останніми роками динаміка стала погіршуватися. Кількість картин на тому ж рівні, а ось їхня успішність не така велика, як хотілося б продюсерам. Та й провали стали відбуватися частіше.
Хоча й період успішних бойовиків скінчився. Якось майже одночасно закінчилися багатосерійні проєкти “Форсахж”, “Джон Вік”, стали помітно гірше “Нестримні”, а автори “Джеймса Бонда” все не можуть визначатися, кому грати нового агента 007. Тому продюсери “Бджоляра” вирішили спробувати зробити щось нове на основі старих матеріалів.
Герой Стетхема нічим новим від колишніх його персонажів особливо не відрізняється, хіба трохи постарів. Якщо у нещодавніх “Нестримних” Джейсон мав оригінальну інтимну сцену з красивою молодою жінкою. То цього разу дівчини в нього вже немає, а на вечерю його запрошує пенсіонерка сусідка. Його Бджоляр це суперагент на пенсії, який вирішив відновити справедливість після того, як його сусідку обдурили великі шахраї і зняли з рахунку її фонду кілька мільйонів доларів. А це були всі гроші жінки похилого віку і вона в засмучених почуттях застрелилася.
Оскільки нічого нового, окрім жорстких рукопашних боїв Стетхем показати не може, режисер Девід Ейєр вирішив взяти різні фішки з інших бойовиків. Він сам був автором фільму “Загін самогубців”, тож Ейєр переніс і сюди свої розробки. Бджолярові доводиться зіткнутися не лише з ФБР та морськими котиками, а й з різними фриками. І при цьому вони виявляються найскладнішими супротивниками. То це найманка, яка виглядає як сестра Харлі Квін — така ж безбаштова, агресивна та яскрава. То одноногий величезний здоровань з фарбованим білим волоссям і бородою, якому байдужі рани від куль і ножів. Він зупиниться лише якщо його вб’ють. Ідея, звісно, не нова. Але це вже цікавіше, ніж стандартні агенти та охоронці.
Від “Джона Віка” автори взяли масовість. Стетхем давно в одному фільмі так багато не вбивав. Щоправда, оригінальності у цих розбірках мало. У героя Кіану Рівза хоча б були фішки — його герой іноді вбивав олівцем, а костюми як його власний, так і його супротивників були куленепробивні. Тому стріляти треба було лише в голову. У Стетхема все простіше. Він, як завжди, покладається лише на свої кулаки та іноді вибухівку чи бензин. А щоб якось протиставити себе Уїку персонаж Джейсона перед тим як вступити у фінальний бій, де він покладе десятки ворогів, демонстративно знімає бронежилет і у звичайному костюмі вирушає на вечірку.
Ну і куди ж такому бойовику та без поп-масової філософії. Головного героя не просто так називають Бджолярем. Суперздібностей у нього немає, але він дотримується концепції життя вулика. Він стежить, щоб у країні все було нормально, а якщо відбувається якесь порушення, то наводить лад. Він вищий за закон і він для нього не писаний. Майже як Бонд. Але тут герой вирішує проблеми найрадикальнішим чином і намагається знищити президента США та її сина, бо вони виявилися корупціонерами.
Історія здається повністю закінченою. Але в останньому епізоді, коли персонаж Джейсона вирушає, агент ФБР кричить йому, що вони ще обов’язково зустрінуться. А це гачок для наступної серії.
Зв’язок Танцю та Бойових мистецтв
Ритуальний танець часто породжував, доповнював чи прикривав стародавні бойові мистецтва (наш бойовий гопак, китайські бойові мистецтва, капоейра). Усі, хто займається бойовим мистецтвом, розуміють, наскільки важливо саме тонко відчувати суперника, охоплювати його своєю свідомістю, увагою для перемоги. І якщо танець це взаємодія та перетікання, то бойове мистецтво це теж взаємодія, на відміну від того, що воно (взаємодія) має тут, свого роду, кінцевий Результат – чия реальність більше домінує, зараз той і перемагає.
Бій, свого роду – це також ритуальний обряд, який відображає природний перерозподіл сил у Всесвіті. Учасники бою, є виконавцями, вони відображають ці сили і не повинні асоціювати їх із собою; звідси стриманість і скромність справжніх майстрів бойового мистецтва – вони бачать ці сили окремо від себе. і, усвідомлено, є їхніми провідниками.
Можливо, взаємодія у більш жорсткій формі – суперництво, що вивільняє більш важкі, але часто необхідні для розвитку світу, енергії У військовій філософії, вважається, що кінцевою метою боротьби, є встановлення загальної гармонії. А всі бойові мистецтва об’єднує те, що вони, за своєю суттю, не мають нічого спільного з руйнуванням. Війна та бійка, тут зовсім різні речі; у розуміннях стародавніх бойових шкіл, війна – бореться з мороком і пітьмою, несе світло і мудрість підпорядковується кодексу честі і пов’язана з духовністю; Бійка – це насильство. Брати участь у війні міг лише той, хто цілком усвідомлював, що його тіло не належить йому.
Танцювальні елементи в бойових мистецтвах
Тісно перепліталися танцювальні елементи з елементами технік бойових мистецтв – вони допомагали досягти природності та гармонійності рухів, а також вчили воїнів контролювати свої емоції. У цьому випадку рухи ставали вільнішими. і, як наслідок, ефективніше. Музика та танець перебудовували свідомість та пробуджували інтуїцію, тому їх використовували та цінували, особливо, вчителі у школах східних бойових мистецтв. Музика та танець допомагали підготувати бійців психологічно.
Ката – бойовий танець (хореографічні позиції з використанням різноманітних прийомів, у різних комбінаціях). Різновиди кат використовувалися у у-шу, карате, таеквондо. Бойові танці можна порівняти з військовими ритуальними танцями, які служили передачі інформації наступним поколінням (танці з шаблями у горців, танці з списами в африканських племен).
Отже, комплекси бойових мистецтв були пов’язані з ритуальними бойовими танцями, сакральність народженого з танцю бою була в тому, що людина виявляла через себе божественні сили для впорядкування природного хаосу і брала на себе світоустроювальні функції. Читайте в наступній частині Цикл статей “Сакральне значення танцю, його символізм у давнину і зараз. Розвиток Чоловіка через танець” Частина № 5: про найважливіший принцип Взаємодії, про навчання під час взаємодії, про взаємодію в Танці ››